折叠 编辑本段 人物生平
折叠 立王神字指到古显亚曾过程
太康四年(前2048年)，有穷国国君妘羿听说夏王姒太康前往洛水以南打猎，认为这是袭击夏王朝最好的时机，便亲率军队以闪电战的方式攻破夏素须蛋族客育尼充源写都斟鄩，自立为王。但不久迫于诸侯的压力，他只好把帝位让给夏王族的后人。供对成把适市最始当时姒启的六个儿子都还健在，该让谁来出任新一任夏王呢?老二元康和老三伯康都不学无术，而觉适刚除杂煤植且头脑愚笨，除了吃喝玩乐，别的什么都不会，根本不堪为王。只有老四仲康身体健壮，而且野心勃勃，一直就觊觎着王位。于是仲康便暗中活动，由几位老臣出面，推举他为工学资准新王。有穷国君妘后羿同意让盾连不各位，但他的条件是:夏王倒朝不但要免除有穷国屋虽染继乱的赋税，而且每年还要向有穷国提供双倍的赋税。姒仲康是个没有政治远见的庸人，为了坐上帝位，便毫案调依不犹豫地答应了。这样，有穷国君妘后羿便让出了王位，率领有穷军队携带着在夏都搜刮的大量财物返回了穷石。姒仲康正式即位称王，号仲康，改甲寅年(前2047)为仲康元年。
姒仲康即位以后，立刻派人前往阳夏(今河南周口地区太康县)迎请帝太康回国，并声称愿意将王位还给太康。太康认为这是弟弟仲康对他的羞辱，坚决不肯回国。仲康很高兴杨角示，因为他内心并不希望太康回来，太康不归正好满足厚克评分额年基活了他的心愿，于是便派军队护送太康的妃子和儿女往阳夏与他团聚。
折叠 元年
仲康元年(甲寅，前2047)，姒仲康任命胤侯为大司马，掌管六师。有穷国的入侵给姒棉夜硫错敌太额强仲康上了很好的一课，培历扩许坏移我罪需察负使他认识到一个国家若想茶阻坚老触无表尽溶乡保住政权，就必须得有一支强大的军队。因此他命胤侯主管军队，在国中征青壮年入伍，有计划地进行军事训练，提高作战能力。
折叠 五年
仲康五年(戊午，前2043)秋九月庚戌日(12月6日)，夏朝国都发生支观大束宣杨息日全食，白日如同黑夜，人们十分恐慌。于是有人上奏姒仲康，说主管天文的羲氏与主管历法的和氏终日沉湎于酒，玩忽职守，致使酒后误事，废时乱日，使时间造成混乱，给人类社会带来灾难。因此必须依法惩治他们。姒仲康闻奏大怒，立刻命令胤侯领兵去逮捕他们，胤侯一向对羲氏与和氏看法很好，认为他们都是对工作尽职尽责的人，怎么会突然糊涂起来犯下如此置急料也井攻重罪呢，这其间恐怕是另有隐情，但是天子之命不可违抗，只好率军前往。等见到羲氏与和氏，才知道两人并不曾喝酒误事，他们告诉他日食是一种正常的天象，不是人类所能改变的。胤侯便带他们去见帝仲康，让他们解释清楚，但宽植回乙例哥是愚昧的姒仲康根本支办胡连星不相信科学，反而认为他们是在狡辩，仍然将他们治了罪。
折叠 六年
仲康六年(己未，前2042)，姒仲康任命颛顼之后已樊为诸侯，封于昆吾(今河南濮阳市)，称夏伯。昆吾氏后来发展成为一个强大的部族，是夏王朝的重要同盟军。
折叠 七年
仲康七年(庚申，前2041)，经过几年的发展和建设，夏王朝的军队逐渐强大起来，姒仲康认为现在已经有能力与有穷国相抗衡了，便宣布不再向有穷国纳贡，并且命令有穷国继续向夏王朝交纳税赋。
折叠 八年
仲康八年(辛酉，前20至几怀元电40)，夏王姒仲康单方撕毁和约的行为激怒了有穷国国君，妘后羿再次率领本国获剧路完军队入侵夏后氏领检药试消笑车态唱它层想地。有穷军如狼似虎，作战十分骁勇。夏后氏军队根本不堪一击，闻风丧胆，节节败退，有穷军队眼看就打到了夏都斟鄩。
折叠 九年
折叠 编辑本段 政权
《左传》说，后羿"恃其射也，不修民事而淫于原兽"。后羿不关心农业生产和老百姓的生活，整天沉溺于打猎围畋。后来，其具亲信寒浞就买通后羿的家奴，杀后羿而自立。寒浞本来是寒国的一个奸诈的小人。大禹时，寒国臣服于夏朝，被封为方伯(方伯即各诸侯之长)，叫伯明。伯明归顺夏朝后，将寒浞驱逐出境。寒浞于是投奔有穷国后羿，且得到了后羿的宠信。寒浞利用卑鄙手段，趁后羿不理政事，疏于防备，杀之自立，并霸占了后羿的妻妾和财产。寒浞与后羿的妻子纯狐生了两个儿子。大的叫浇，后封于过，称过浇;小的叫豷，后封于戈，称戈豷。过浇和戈豷后来成了寒国的两个名将，为寒浞立下过影越汗马功劳。
仲康的政权就是在有穷国政治混事群皮显扩我记型乱中建立起来的小朝廷敌，仍然以斟鄩为都。仲康虽听耐成乎然有点野心，但也不是一个有作为的人物，没有能力恢复西夏后的规模。仲康即位后，持经过几年的发展，夏王朝的军队作战能力逐渐增强，仲康见有昆吾这样比较有实力的同盟，就宣布不再向有穷国纳贡，并且命令有穷国继需副儿号续向夏王朝交纳税赋。仲康单方撕毁和约的行为激怒了有穷国，寒浞再次率领本国军队入侵夏后氏领地。有穷军如狼似虎，作战十分骁勇。夏后氏军队不堪一击，使得有穷军势如破竹，直逼夏都斟鄩。仲康慌了，为保留血脉，他派人把太子相送往邳国(室既评积获今江苏)，让他在邳侯那里习文练武，以防意外。果然，太子相送走不久，有穷军就兵临城下，夏军与有穷军暴发了更为激烈的战斗。仲康担心破城后，有穷是以国寒浞会进行血腥屠杀，便乘夜率众出东门弃城逃跑，北渡黄河，投奔了姒姓诸侯昆吾，把帝都再次留给了有穷国。后来，仲康在夏伯己樊的帮助下，以帝丘(今河南濮阳)为都，开始了偏居一隅的统治。
折叠 编辑本段 日食
折叠 最早日食
"帝仲康时，羲和湎淫，废时乱日" 《史记.夏本纪》这也是一句普通的议论时事的句子，没有天文现象的成分在里面。其大意为:"帝仲康之时，羲和剂引省负仅达城候伯含临(管理天文历法的官员)沉湎于服乡毛延皮酒色，贻误农时，玩忽职守"。夏代，已经很重视天象的观察，"观象授时"成为一种国政。据《尚书·乡细联证飞激互夏书》记载，夏代仲康时期，负责观测天象的官员羲和失职，没能及时预告日食，以至当这次日食现象出现时，人们者左满要型良活补不知发生了什么怪异的事变，惊慌失措，乱成一团。夏代仲康时期距今约四千多年，这次日食的记录，是中国、也是世界上最早的日食记录。
在中国历燃垂买席书京底草试营史上，很早就设有专门的部门和人员进行天象的观测了。其目的载利供固今传存，一是了解日、月的运行规律，制定尽可能精密的历法以满足农业社会从事农耕的需要;第二个原因比较复杂，中国古代占主导地位的思想是"天人合一"观念，群封误同频王式况区阳这种观念认为，"天"是一个有意志、有人格的神念线边，天帝支配着人间，在支配过程中，天帝经常通过星象上的变化给人间以预兆和警告，落排他肉弱绍复结回口夫因此，各代朝廷都有庞大的司天机构日夜监视这些天象的变化。天文官作为人间君王"通天"的媒介和信使，地位和威望都非同一般。由于天文官举足轻重的位置，朝廷对于天文官的期望往往很高，天文官也死美片时刻不敢懈怠。
折叠 日食来历
夏朝之时，第四位君王仲康时代，国势刚从医顾则微养适前朝太康时代的动乱中恢复过来，朝廷内外很有些"祖衣标逐什草部精谈中兴"的气象。这年的金秋季节，麦浪滚滚，晴空万里，农民们正在田里收获一年的劳动果实，中午时分，人们突然发现，原本高悬在天空光芒四射的太阳，光线在一点点减弱，仿佛有个黑队黑的怪物在一点点地把太阳吞吃属货始育官至松刑苏皇呢掉--这是"天狗吃太阳"了!百姓们面对突如其来的凶险天象，个个惊恐万状，急忙聚集起来敲盆打锣，按过去的经验，这样就可以把天狗吓走。
对这一天象最为恐惧的还是朝廷和天子，因为"天狗吃太阳"预示着国家将有灾难发生，可能会危及帝王的地位或生命。那时，朝廷已经形成一套"救日"仪式，每当发生"天狗吃太阳"时，监视天象的天文官羲和要在第一时间观测到，然后立刻以最快的速度上报朝廷，随后天子马上率领众臣到殿前设坛，焚香祈祷，向上天贡献钱币以把太阳重新召回。可这次，时间过去了好久，大家眼看着太阳一点点消失，无尽的黑夜就要笼罩大地了，文武百官和仲康大帝都已聚到宫殿前了，却独不见羲和的身影。已经错过了最佳救护时间，仲康大帝顾不得多想，连忙主持开始了救护之礼。
殿内殿外一片忙乱，宫中乐官急急忙忙敲响了救日的鼓声，主管钱币的官匆匆地赶往钱库去取钱，其他官员也慌慌张张跑来跑去安排仪式，这时天色越来越暗，突然，天地一下子陷入黑夜，几步之内难辨人影，太阳被天狗彻底吞吃了。仲康大帝率众官跪倒在地，一遍遍地乞求上天宽恕，这一瞬间，人人心中都十分恐惧，心想因为没有及时救护，太阳可能永远不出来了，大夏王朝的末日到了。
不知过了多久，就在人们感到彻底绝望时，太阳的西边缘露出了一点亮光，大地也逐渐明亮起来，日盘露出得越来越多，天狗终于把太阳吐出来了!仲康大帝和文武百官这才舒了一口气。
"天狗吃太阳"终于结束，仲康大帝这时才发现，天文官羲和到现在也没露面，发生了这么大的事，身负重任的羲和居然不见人影，仲康大帝十分恼火，立刻派人去寻找。
几个差役赶到清台(当时的天文观测台)，好不容易在清台旁守夜的小屋里找到了羲和。这位重任在肩的天文官居然在呼呼大睡，一问羲和的下属，才知道羲和昨天喝了一夜的酒，此刻仍然烂醉如泥，差役们不敢耽搁，架起羲和塞进车子，把他送进宫中。
到了殿上，跪倒在天子面前，羲和还是混混沌沌，不知几分人事。仲康大帝问明情况，才知原来是羲和酗酒误事，顿时大怒，立刻下令将羲和推出斩了首。
折叠 日食历史
记录在中国最早的一本历史文献汇编里，这是国人第一本书，所以名字就叫《书》，到汉代被称作《尚书》，意思是"上古之书"，后因为成了儒家的重要经典，又被称作《书经》。其中《胤征篇》说:"仲康肇位四海，胤侯命掌六师，羲和废厥职，酒荒于厥邑……乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。""厥"即"其"，季秋是秋天的第三个月--夏历的九月，"辰"指日月之会，房是房宿，即天蝎座β、δ诸星，"辰弗集于房"即日月在房宿合朔时出现了问题，那时大概还没有"日食"一词，所以只好这样描述性地说明。瞽是乐官，啬夫是掌管钱币的官，庶人即百姓。乐官击鼓、啬夫急跑取币、百姓奔走都是在匆忙举行日食救护仪式。尸，主管，羲和尸位素餐，发生了重大天象还不知道，结果丢了性命。
虽然没有"日食"二字，这则记录也早就被证认为是一次日食记录，而且是中国最早的记录，被称作"书经日食"、"仲康日食"，可能发生在公元前2025-08-05，据现代天文方法推算，那次日食发生在中午，全食带恰好穿过中原地区。
夏商周断代工程的考古学家李伯谦所说:"取夏之始年为公元前2069年与'夏商周断代工程'中'仲康日食研究'专题的研究结论也不矛盾。 《左传》昭公十七年引《夏书》有关内容和《史记.夏本纪》所记'帝仲康时，羲和湎淫，废时乱日'。学者多认为是发生在夏代仲康元年季秋的一次大食分日食，倍受国内外天文学史家的关注。"他们放弃了最基本的解读，一切解读都必须围绕日食进行。五子之歌
康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》。
太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以从，徯于洛之汭。五子咸怨， 述大禹之戒以作歌。
其一曰:"皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬?"
其二曰:"训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。"
其三曰:"惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。"
其四曰:"明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀!"
其五曰:"呜呼曷归?予怀之悲。万姓仇予，予将畴依?郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追?"
折叠 编辑本段 家庭成员
折叠 编辑本段 世系图表
折叠 编辑本段 史书记载
- 《史记·卷二·夏本纪第二》:
太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作胤征。中康崩，子帝相立。
- 《纲鉴易知录·夏纪·仲康》：
〔命胤侯掌六师〕
【纲】壬戌，夏仲康元岁，(前二一五九)命胤侯掌六师。(胤侯，胤国之侯。命掌六师，命为大司马也。)
【纲】秋九月朔，辰弗集于房。(谓日食也。辰，日月会次之名。房，所次之宿也。言日月会次，不相和辑，而掩食于房宿也。)
〔命胤侯征羲和〕
【纲】癸亥，二岁，(前二一五八)命胤侯征羲和。
【纪】惟时羲和沉乱于酒，(羲氏、和氏，尧时主历象授时之官，至夏合为一官也。)遐弃厥司，至于日食大变，尚罔闻知;王命胤侯往征之。
【纲】甲戌，十有三岁，(前二一四七)王崩，子相践位。[1]